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的众生中只具有相对的意义，从五浊恶世中的凡夫，到努力超凡入圣的藏、通、别教中的圣者，都具有不同程度的恶。比如说修五戒十善等事度，相对于悭贪、破戒、嗔恚、懈怠、散乱、愚痴等六蔽，当然是善，但修事度所获得...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401260831.html
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例如加重了对青提所造罪孽的描写：她除了悭贪之外又“多饶杀害”，“朝朝宰杀，日日烹脆”，还遣家僮棒打僧侣，放狗咬孤老之人，并制造斋僧假像欺骗目连，发毒咒自誓如果说谎就“七日之内命终，死堕阿鼻地狱”等。...
廖奔
|佛学论文|因明|五明|
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”[160]、“教诲以成其智慧”[161]、“防护不令为恶”[162]、“使未闻者闻”[163]、“已闻能使善解”[164]、“开示天路”[165]等。 2.身教度世：“教之布施，不得自悭贪”[...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
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28）的五十余则饿鬼故事，则描述前世不断造作悭贪等恶业，今世才会投胎于饿鬼界，遭受因饥渴而引生的种种苦恼。据说神通第一的目犍连，以神通力游历上自天界下至地狱、饿鬼等世界，因而述说善恶趣有情众生的各种相状...
水野弘元 著
|佛学论文|因明|五明|
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这就是生活中的修行。 过去禅门大德们，搬柴运水、典座行堂、种植山林、牧牛垦荒，甚至米坊筛米、修鞋补衣等，这都是生活中的修行。 所谓修行，就是先要把人做好。做人如果尖酸刻薄、无信无义、无道无德、悭贪...
星云大师
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求乃乐”也。判知无求真为道行。第四称法行者，性净之理，目之为法。此理众相斯空，无染无著无此无彼。经云：“法无众生，离众生垢故。法无有我，离我垢故。”智者若能信解此理，应当称法而行，法体无悭贪，于身命财...悭贪故说布施，对愚痴故说智慧，乃至对邪见故，说正见，对惑故说解，此皆是对病语。若无病时，何须此药。” 有人问暄禅师曰：“何谓是道体？”答曰：“心是道体。此心体无体，是不可思议法，非有非无。何以故，心...
[日]椎名宏雄 程正译
|佛学论文|因明|五明|
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不定地法”之一，大乘唯识学派则以此为“烦恼法”之一。《俱舍论》依贪著对象区别，将贪分为四种：一显色贪、二形色贪、三妙触贪、四供奉贪。《瑜伽师地论》中则分为事贪、见贪、贪贪、悭贪、盖贪、恶行贪、子息贪、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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末还本，革去心中恶的习气、开展心理革命呢?那就要通达佛教缘起，修习佛教的菩萨行，而其中关键就是修习六度法门。太虚说，“这六度法门，乃为消灭六蔽——悭贪、毁犯、嗔恚、懈怠、散乱、愚痴——非善的心理作用。...
李虎群
|佛学论文|因明|五明|
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慈念贫穷，故今得斯利，当深信因果而随喜也。第四偈明能舍一切。由于贪欲及悭恪，故多兴诤讼，故应断除悭贪，能舍一切也。第五偈明勤求正法。应以欢乐心，无恚害心，勤求正法，于此经典尤宜专心好乐也。 二、明四妙...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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嫉妒、愚痴、悭贪、嗔恚诸罪，亦灭修罗、畜生、饿鬼、地狱诸报，故列此四名以为兴也。众所知识者，赞德。四罪若除，四障永灭，于人天中名尊德显，众所知识也。 复有菩萨摩诃萨一万人俱，其名曰：妙臂菩萨、善普菩萨...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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